Necesidad de (Lc.,9:23)
Por estos días, en los últimos años, en mi País se ha estado sufriendo de enfermedades tropicales transmisibles por un insecto, pero este año se ha caracterizado por ser más intensiva y extensiva con síntomas terribles: Dolores articulares intensos, fiebres, mareos, decaimiento profundo, etc.
Lo inédito, la gran cantidad de cristianos
afectados, no solo los más tibios, sino también, hombres cuyas prioridades es
Dios (no de boca, sino de acción), entre ellos, Pastores, Evangelistas, Lideres,
ministros del Evangelio, y muchos otros. A mi modo de ver, con esta señal, Dios
está indicando la llegada de la “Hora de (Lc.,9:23)” no solo para mi País, sino
para la humanidad.
Contexto Inmediato
Jesús acaba de sanar a un paralítico en el
estanque de Betesda en un día de reposo (sábado). Los líderes judíos lo acusan
de quebrantar la ley al sanar y al llamar a Dios "su propio Padre",
haciéndose igual a Dios (Juan 5:18). En su defensa, Jesús presenta varios
testigos que validan su autoridad y divinidad. Uno de esos testigos es el mismo
Antiguo Testamento.
(Jn., 5:39-40): “Escudriñad las Escrituras;
porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida”.
Interpretación y Análisis
Versículo 39: "Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que
en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;"
1. "Escudriñad las Escrituras...":
Jesús no les está dando una nueva orden,
sino que está reconociendo su práctica. Los fariseos y escribas dedicaban sus
vidas a estudiar minuciosamente el Antiguo Testamento (la Ley, los Profetas y
los Escritos). Conocían cada palabra y cada detalle.
2. "...porque a vosotros os parece que en ellas
tenéis la vida eterna...":
Aquí Jesús señala un error fundamental en su
comprensión. Ellos creían que el mero acto de estudiar y obedecer
meticulosamente el texto les garantizaba la vida eterna. Habían convertido las
Escrituras en un fin en sí mismo, un sistema de reglas que, si se seguía
perfectamente, otorgaba la salvación. Su
confianza estaba puesta en su propio conocimiento y esfuerzo.
3. "...y ellas son las que dan testimonio de
mí.":
Esta es la declaración clave. Jesús revela
el verdadero propósito de las Escrituras. Todo el Antiguo Testamento (las
Escrituras a las que se refiere) no es un simple libro de leyes o historias,
sino una gran señal que apunta hacia Cristo. Ejemplos:
ü Las Profecías: por ejemplo; Miqueas 5:2 sobre su nacimiento en Belén
e Isaías 53 sobre su sufrimiento.
ü Los Símbolos: El cordero pascual (Éxodo 12) que señalaba a Jesús, el
"Cordero de Dios" (Juan 1:29). El maná en el desierto (Éxodo 16) que
prefiguraba a Jesús como el "pan de vida" (Juan 6:35). Moisés
levantando la serpiente en el desierto (Números 21) como un símbolo de Jesús
siendo levantado en la cruz (Juan 3:14).
ü Las Instituciones: El sistema de sacrificios que mostraba la
necesidad de un sustituto perfecto para el pecado.
ü Las Personas: Personajes como José, David o Jonás, cuyas vidas eran
"sombras" de la obra redentora de Cristo.
En resumen, Jesús les estaba diciendo:
"Ustedes estudian la Biblia con intensidad, pero se pierden su mensaje
principal: ¡Yo soy de quien habla!". En esencia: "Ustedes han
convertido las Escrituras en un ídolo que la aleja de Dios. Pero las Escrituras
fueron diseñadas para ser la flecha que los trae a Mí, que soy la fuente de la
vida. Y ustedes, a pesar de ver la flecha, se niegan a seguirla”, por su duro corazón.
En nuestros tiempos
"Hoy, dentro del cristianismo, ocurre
algo similar: En muchos: " Su confianza
está puesta en su propio conocimiento y esfuerzo”, a
consecuencia han desplazado el centro de su fe, de lo que debería ser de una
relación viva con Jesucristo hacia un sistema religioso, algunos de los resultados:
ü La observancia rígida de doctrinas y tradiciones: Su confianza está
puesta en creer las doctrinas 'correctas', seguir las tradiciones de su
denominación al pie de la letra, o identificarse con el grupo 'verdadero',
creyendo que esto por sí solo les garantiza la salvación y la aprobación de
Dios.
ü Han convertido la fe en una lista de actividades (asistencia a
servicios, participación en ministerios, obras de caridad visibles) cuya
ejecución meticulosa les hace sentirse seguros de su salvación, poniendo su
confianza en su propio esfuerzo y desempeño religioso.
ü Han hecho del estudio bíblico detallado, el dominio de la teología
sistemática o la habilidad para debatir doctrinas el indicador supremo de
espiritualidad, creyendo que el mero conocimiento intelectual de las Escrituras
equivale a poseer la vida eterna.
ü Lo más nefasto: Buscar y depender de experiencias emocionales
intensas (en cultos, alabanzas, retiros) como prueba principal de su salvación
y relación con Dios. Si esas emociones faltan, dudan de su estado espiritual,
confundiendo el fruto del Espíritu (amor, gozo, paz, …) con las sensaciones
emocionales fugaces
La prueba irrefutable
La prueba irrefutable de que: "la confianza de muchos, continúa estando puesta en sus propios
conocimientos y esfuerzos”, a lo largo del tiempo. Aun,
Jesucristo habiéndonos dado mandamientos de amor y unidad, el hombre continúa actuando
con su propio esfuerzo, según lo interpretado a través de sus conocimientos al
escudriñar la Biblia.
El resultado alcanzado muestra, que se ha caminado en sentido
contrario. Cada día existe menos unidad en el cuerpo de Jesús. La figura muestra
que cuando “La Protesta de Lutero”, el protestantismo tenía una sola “Denominación”;
luteranos, hoy cuenta con más de 40 mil denominaciones.
Sí, el amor es el ente aglutinador y cada día,
las estadísticas muestran que nos fraccionamos más, es porque falta el aglutinante
y como resultado se desquebraja la unidad a la cual, hemos sido llamados. Por
tanto, estamos incumpliendo; Mandamientos de Jesus, por solo escudriñar las
escrituras. Esta dura realidad nos convence que debemos ir a Jesus, para tener la
vida (amor y unidad).
Parte final del Sermón del Monte
La parte final del Sermón del Monte es
crucial para entender la visión de Jesús sobre la auténtica relacion con Él a través
de la fe, la cual es válida para todos los tiempos, expresado en: (Mt.,7:21-23):
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino
el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en
aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos
fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les
declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.”
Interpretación
El Señor en el v. 21, está diciendo que la Confesión
Verbal No es Suficiente: Llamarlo “Señor, Señor" era una profesión de fe, porque:
Era reconocer su autoridad divina. Este versículo constituye una advertencia
con validez eterna: Una confesión, por sí sola, --no es garantía de
salvación--. Se puede usar el lenguaje correcto, tener una apariencia de
piedad e incluso estar en un círculo religioso, pero con el corazón lejos de
Dios. Por tanto; La fe va más allá de las palabras. Implica una sumisión real a
la autoridad de Jesús que se manifiesta en la obediencia.
Por tanto, el pasaje de (Fil.,2:5;8) “5
Haya, pues, en vosotros (tú y yo) este sentir que hubo también en Cristo Jesús,8
y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” Cobra especial vigencia, porque,
lo mismo que llevó a Jesus hacerse obediente hasta la muerte, tiene que ocurrir
en nosotros, de otra manera, escucharemos la sentencia fatídica aquel Dia: “apartaos
de mí, hacedores de maldad.”
En el v. 22 el Señor advierte sobre: “El
Engaño de la Eficacia Ministerial”
ü "Muchos me dirán...": Esto es lo más impactante. No se
trata de personas que vivieron en abierto pecado, sino de; líderes y ministros
aparentemente exitosos (oración, ayuno, ruego en la presencia de Dios),
porque:
o
Profetizaron: Hablaron en
nombre de Dios.
o
Expulsaron demonios: Realizaron
actos de liberación espiritual.
o
Hicieron milagros: Manifestaron un poder sobrenatural.
El Argumento de su Defensa: Su defensa en el
día del juicio se basa: “únicamente en sus obras y en sus logros ministeriales”.
Apelan a lo que hicieron “para” Jesús (o usando su nombre).
Pero, nuestro Señor Jesucristo está dejando
ver que es posible realizar actos poderosos y sobrenaturales “usando su nombre,
pero sin tener una relación genuina con Él, aunque tengas (oración, ayuno,
ruego en la presencia de Dios), porque la relación con Él no depende de las
acciones externas, sino del estado del corazón.
El poder espiritual puede operar a través de
una persona (por la fe en el nombre de Jesús o como un don de Dios) sin que, a esa
persona, su fe lo haya conducido a una comunión con Dios. Esto desmonta
completamente la idea de que el éxito ministerial es un indicador infalible de
la salvación personal.
El v. 23 declara el Corazón del
Asunto: La Relación vs. La Religiosidad:
ü “Nunca os conocí": Esta es la frase
clave. En la Biblia, "conocer" va mucho más allá de un conocimiento
intelectual. Implica: Relación íntima, personal y recíproca** (como el
"conocer" entre un esposo y una esposa). Por tanto (oración,
ayuno, ruego en la presencia de Dios, etc.), tiene que ser desde un corazón
contrito y humillado, donde la teología y al conocimiento de las ciencias
bíblicas queden confinados en el olvido.
ü "Apartaos de mí, hacedores de maldad”: La declaración final es desgarradora. Jesús los clasifica como
"hacedores de maldad" ¿Qué maldad? La raíz de toda iniquidad: La
autosuficiencia religiosa y la rebelión sutil. Es la maldad de servir a Dios en
tu propia fuerza y para tu propia gloria, sin una sumisión genuina a Su
voluntad.
En resumen: El fragmento analizado es una advertencia poderosa y humillante.
Nos recuerda que el criterio final no será "¿Qué hiciste por mí?",
sino "¿Me conociste a *Mí*?". La verdadera fe no se demuestra con
dones espectaculares, sino con una vida de obediencia amorosa y dependencia
humilde de Cristo, reconociéndolo no solo como "Señor" en nuestros
labios, sino como el soberano de nuestro corazón.
Interpretación y Análisis del V40
Jesús el v. 40 expone el motivo por lo aquel
día escucharán la sentencia fatídica: "y no queréis venir a mí para que
tengáis vida."
1. "y no queréis venir a mí...":
Este es el corazón del problema. No era una
falta de conocimiento intelectual, sino una decisión voluntariosa de la
voluntad (duros de cerviz). Se negaban a aceptar a Jesús porque no encajaba en
sus expectativas mesiánicas (esperaban un rey político, no un siervo sufriente)
y porque reconocerlo significaba renunciar a su propia autoridad y justicia
propia.
Hoy, se adora al Jesús, producido por los conocimientos
y esfuerzos, como si fuera, el que fue a la Cruz. ¿Por qué como adorar a
alguien? Al cual nos resistimos aproximarnos para tener una relación personal y
conocerle, y ¿a quién adorar sin conocer? De ahí la falta de identidad del cristiano.
Hablamos en “cristiano” con la boca: “Dios te bendiga, te deseo una lluvia de
bendiciones, etc.”, pero cuando llegan el “fuego” sube la temperatura y no
acudimos al Bombero, o sea, hoy continuamos sin ir a Jesus, ni por el fuego que
nos quema.
La palabra "queréis" (o "no
queréis") enfatiza la responsabilidad personal y la resistencia activa.
2. "...para que tengáis vida.":
Jesús declara que la vida eterna no se
encuentra en el simple estudio de un texto, sino en una relación personal con
Él. Las Escrituras son el mapa que señala el camino, pero Jesús es el destino
mismo. La "vida" es Él mismo (Juan 14:6).
La solución
El Peligro del Estudio Estéril: Este pasaje
es una advertencia poderosa para todos los que estudiamos la Biblia. Podemos
tener un conocimiento teológico profundo, memorizar versículos y debatir
doctrinas, pero si ese conocimiento no nos lleva a una relación más íntima con
Jesucristo y a una dependencia total de Él para la salvación, hemos perdido el
punto por completo.
La solución la comenzaron a dar Juan el Bautista
y nuestro Señor Jesús en sus primeras predicaciones (Mt.,3:2; 4:7): “Arrepentíos
porque el reino de los cielos se ha acercado”, posteriormente Jesucristo
redondeo más: (Lc.,9:23): “Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de
mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame”.
(Lc.,9:23) presenta el discipulado no como
una simple creencia, sino como una reorientación total de la vida,
caracterizada por una muerte diaria al yo y una sumisión activa a Jesús.
Es un llamado a:
ü Una Decisión Voluntaria (Querer).
ü Una Renuncia Interna (Negarse).
ü Una Aceptación Práctica y Diaria del Camino de la Obediencia (Cargar
la Cruz, no problemas pefrsonales).
ü Una Relación Dinámica y de Seguimiento (Seguir a Cristo).
En Contraste con Mateo 7:21-23:
Mientras que Mateo 7 advierte sobre aquellos
que dicen "Señor, Señor" pero no obedecen, Lucas 9:23 define que es obedecerlo
y llamarlo Señor. Es la aplicación práctica de "hacer la voluntad del
Padre": seguir a Jesús por el camino de la cruz, día tras día.
En esencia, Jesús establece que el camino
hacia la vida verdadera pasa, paradójicamente, por la muerte voluntaria de
nuestra vida egoísta. Es la gran inversión del reino de Dios: para ganar, hay
que perder; para vivir, hay que morir.
Es la hora de (Lc.,9:23), porque, para nuestra
esperanza bienaventurada (2Te.,2:1), la fecha nadie la sabe, pero si las
señales, las cuales ya son visibles (2Te.,2:3), esto indica que tenemos que
comenzar a prepararnos para llegar antes del día de la venida a la iglesia de
(Ef.,5:27): “a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no
tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha”.
Esta iglesia: Santa y sin mancha” que
nuestro Señor viene a buscar, hoy no existe, porque lo que quita las arrugas y
las manchas y proporciona santidad es la vida de Cristo en el cuerpo, para que
haya compatibilidad con la cabeza. Entonces la negativa enunciada por nuestro
Señor en el v. 40 “y no queréis venir a mí para que tengáis vida”, hay que
desecharla y poner en práctica (Lc.,9:23), pasando por (Mt.,3:2; 4:7).
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Dr.
Genovevo F. Morejón Vizcaino
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